Etiquetes Entrades etiquetades amb "maltrato"

maltrato

2930

En el segon aniversari de la creació del Santuari Gaia, els seus fundadors han volgut homenatjar el municipi que els acull com a reconeixement per la consideració i estima que els està demostrant.

La celebració s’ha dut a terme al Centre Cívic El Palmàs de Sant Joan de Les Abadesses amb la projecció del reportatge produït per TVAnimalista “Gaia: Històries d’un santuari” seguit d’un aperitiu en una sala d’actes plena a vessar amb l’assistència d’un centenar de persones, majoritàriament veïnes i veïns del poble.

 

 

Durant l’acte Ismael López Doberganes ha agraït el grau d’implicació del veïnat per a tirar endavant el projecte del Santuari i les facilitats que estan oferint els comerços amb productes vegans. Tanmateix els fundadors del Santuari han reconegut la tasca del voluntariat sense la qual seria impossible dur a terme el projecte.

L’Ajuntament considera molt positiva l’existència del Santuari al seu territori, per la projecció exterior que se’n deriva i també a nivell econòmic donat l’increment de visites a la comarca del Ripollès. Igualment part dels comerciants i del veïnat estant incorporant nous productes als seus negocis i adoptant canvis personals en la seva consideració cap als animals.

Durant aquests dos primers anys, el Santuari Gaia ha aconseguit salvar prop de dues-centes vides i esperen poder continuar rescatant animals de la indústria alimentària per la qual cosa necessiten un nou espai on acollir altres refugiats i més voluntariat per atendre’ls.

L’àrdua tasca que es desenvolupa al santuari comença a donar els seus fruits tangibles, més enllà de salvar la vida a individus concrets, aconseguint que moltes persones canviïn la seva consideració moral envers els animals i donant esperança en la lluita per l’alliberament animal.

L’esdeveniment es va tancar amb un pastis sorpresa i l’agraïment del voluntariat per la tasca que es fa des de Gaia pels animals no humans i humans.

2823

Amb motiu del cruel festeig denominat com Toro de la Vega ens dirigim de bon matí al tristament famós poble de Tordesillas, és més que coneguda la seva festa que consisteix a acorralar un toro entre tot un poble perquè després mig centenar de persones a peu i a cavall armats amb mortíferes llances el torturin fins a la mort.

Des del punt de vista del maltractament i assassinat, no dista molt de les curses de braus, si bé aquí el linxament és, si cap, més desigual, un herbívor pacífic, només indefens contra tot un poble enaltit per l’alcohol i encoratjat per l’anonimat que et donen les masses, usant armes afilades i cavalls, espectacle cruel i covard.

No obstant això aquesta lluita en contra del Toro de la Vega crec que té un caràcter molt especial, ha aconseguit posar a una immensa majoria en contra del maltractament animal, en contra de la barbàrie, del gaudi causat pel dolor aliè, de la crueltat.

Elegido, tristament serà una víctima més, igual d’innocent que els milers de pollastres, vaques, porcs, bens, cabres, etc que moren cada dia als escorxadors sense cap necessitat, però la crueltat del seu martiri i l’alegria de tot un poble que gaudeix amb el seu dolor, han aconseguit unir als defensors dels animals, han aconseguit que molta gent empatitzi amb una víctima individual, amb rostre, amb nom. Això pot esdevenir en una cosa molt poderosa per seguir guanyant batalles en defensa dels que no tenen veu, per això crec que és tan important construir una força extraordinària per aturar aquesta barbàrie, al marge, clar que qualsevol lluita que tingui com a finalitat salvar la vida d’un innocent està més que justificada i hauríem de fer tot el possible per guanyar-la.

Tot just entrar al poble un calfred recorre el nostre cos, ens intentem confondre entre la multitud, però és impossible, tant és que portis una samarreta amb la bandera d’Espanya o una cervesa a la mà per intentar mimetitzar-te amb els habitants del poble, les nostres cares de tristesa ens delaten, en contrast amb les seves cares d’alegria i el seu grau d’intoxicació etílica, no vam trigar a rebre tot tipus d’insults; “feu mala olor”, “porques aneu a rentar”, “drogoaddictes”, “porretes” … està clar el nivell de masclisme i classisme d’aquesta gent, està a l’altura del seu especisme. No ens queda una altra que intentar abstraure’ns, ficar-nos en una bombolla i intentar mirar a l’infinit, sinó la ràbia tan immensa que sentim podia desembocar en una situació perillosa.

Després de creuar tot el poble ens adrecem al punt de trobada i veiem més activistes, ha vingut gent de tota la geografia espanyola, noliejant autobusos i en vehicles propis. Fins i tot francesos i italians, però a causa de la clandestinitat en l’organització i la por a infiltrats hi ha molta desinformació i gairebé ningú sap amb certesa el que hem de fer. Tinc clar que és millor que la situació de l’any passat, on érem tots junts, vam ser fàcilment identificables i controlats per la policia en tot moment, d’aquesta manera ens va ser impossible intentar aturar la massacre.

Vaig amb la meva mare, la meva cosina i els meus amics a la trobada amb Juanjo i Pedro Jesús que saben el que ha de fer el seu grup, el grup majoritari intentarà aturar el torneig a l’entrada de la Vega, a la glorieta, nosaltres més amunt, el reglament diu que no es pot deixar anar a Elegido si hi ha perill per als participants, per això la nostra estratègia serà intentar tallar la carretera amb una cadena humana, i d’aquesta manera retardar el torneig fins a les 12 hora a la qual ja no podrà ser efectuat.

El nostre grup és poc nombrós i estem espantats, molta gent ha baixat a la Vega en sentir que no érem suficients, tot i així vam decidir intentar-ho, a les deu cinquanta-cinc ens asseurem a terra, els minuts passen i a menys de 30 segons d’emprendre la nostra acció, veiem com una noia tocant un xiulet es tira a terra, en qüestió de segons la segueixen més activistes nosaltres inclosos, no ens coneixíem entre nosaltres però hem actuat a l’hora.

Un cop a terra comencem a ser insultats, escopits … però almenys la guàrdia civil evita que ens agredeixin, ens unim i coregem consignes a favor dels animals, el temps passa i no ens desallotgen, la policia està ocupada encarregant-se del grup de la rotonda, el temps passa i la nostra confiança puja, potser ho aconseguim, però la policia arriba i se’ns enduen per la força.

A les 11:30 deixen anar el toro, Elegido passa pel costat de nosaltres, bell, fort, espantat, sense saber perquè el persegueixen, un company crida “A per ells Elegido!! estem amb tu!!” ara tot és tristesa molts vam començar a plorar, la gent del poble, continua insultant, escopint-nos, burlant-se del dolor d’Elegido i del nostre, “ja l’han matat foteu-vos!!” gent gran, nenes … amb un odi i una agressivitat dins que mai vaig pensar que existís, crec que aquesta gent no té solució, mai havia sentit tanta maldat en estat pur, a més ens fa l’efecte que som la màxima atracció, la gent se centra més en insultar i llançar pedres que en el bou en si.

Una companya és agredida per una pedra llançada covardament des de la multitud, a més de múltiples agressions més, nosaltres seguim aguantant insults i amenaces de gent treta d’una pel·lícula de terror. La policia ens ajunta amb la resta de companys, en aquests moments a la Vega, Elegido està sent massacrat i els nostres companys són apedregats. Elegido mor, la seva agonia acaba. Treuen l’assassí a coll. Sentim ira, odi, ràbia impotència.

Ens anem amb molta impotència, impotència per saber que d’haver estat uns pocs centenars més (vam ser al voltant de 500) i millor organitzats aquesta barbàrie s’hauria aturat, ràbia per sentir que si només un 10% de les persones assistents a la manifestació de Madrid haguessin acudit aquí, això s’hauria aturat. L’única part positiva és veure que queda gent bona, tots els i les activistes que van arriscar la seva integritat per defensar Elegido, majoritàriament dones valentes, amb una determinació indestructible, la valentia d’unes poques persones contra un poble de covards assassins.

M’agradaria demanar més implicació, lamentar-se des de casa no serveix de res, en canvi la presència a Tordesillas és valuosíssima. Aquí vam poder apreciar el valor de l’acció directa, com no podem romandre impassibles davant les injustícies, més quan la vida d’un innocent està en joc.

No crec que aquest poble sigui capaç d’aguantar la pressió social a la qual es veu sotmès, no crec que puguin seguir vivint ancorats a l’edat mitjana, ho podem aturar però per això cal que ens involucrem, no val amb 500 persones, hem de ser almenys 5000, llavors ningú podrà aturar-nos, i potser sigui una gran victòria a la qual seguiran moltes més en favor dels drets dels animals.

 

Alberto Peláez és corredor de muntanya, especialitzat en ultrafons, amb un gran nombre de victòries a l’esquena, vegà i activista pels drets dels animals, tracta de transmetre un missatge de compatibilitat entre una vida de respecte a tots els éssers vius i l’esport d’alt rendiment.
Tècnic superior en Activitats Físiques, entrenador personal i bomber de professió, reparteix el seu temps entre l’esport i l’ajuda dels animals col·laborant amb diverses societats protectores, donant xerrades i transmetent les seves experiències portant una vida vegana i activa.

2662

Un centenar de persones van acudir a la concentració convocada per PACMA davant del Parlament de Catalunya per demanar la fi dels correbous i les anomenades “tientes” per a turistes. La intenció del Parlament és legalitzar aquests espectacles amb els vedells, consistents a seleccionar en públic aquells amb major “bravesa” per després ser torejats, la qual cosa suposaria un pas enrere en la història de Catalunya.

 

 

3188

No fa gaire, l’aparició a Xile d’una rasa amb els cadàvers d’uns 1.500 vedells va omplir els diaris en aquest país. La troballa va tenir lloc als terrenys de l’empresa neozelandesa Manuka, líder en producció de llet a Xile.

En un fet gairebé sense precedents, un polític, el diputat Fidel Espinoza del partit PS, denuncia aquests fets com a maltractament animal i psicològic per als treballadors, obligats pels encarregats a aniquilar milers d’animals a l’any (uns 5.000). La fi és que no consumeixin la llet de les seves mares. El diputat assegura que si aquests fets haguessin tingut lloc al país d’origen, molts dels responsables ja estarien a la presó.

Fins ara sabíem de la destinació de les vaques destinades a la indústria lletera, condemnades a viure connectades a unes màquines que els van extraient la llet fins a l’extenuació, provocant ferides sagnants i severes infeccions a les mamelles. Serà per això que la llet comercial, carregada de pus, sang i patiment, ha d’anar liofilitzada, pasteuritzada i mil coses més. En el llibre “Gomorra”, Roberto Saviano ens explica el mètode que utilitza la màfia italiana en les seves explotacions ramaderes: “les mamelles de les vaques es netegen constantment, dos, tres, quatre vegades al dia; cada vegada que cal posar-los les ventoses dels munyidors automàtics, els mossos de quadra han de netejar-les. Sovint les vaques emmalalteixen de mastitis i altres patologies similars, i comencen a segregar pus i sang; però en cap moment se’ls prescriu repòs: simplement cal netejar cada mitja hora, ja que, en cas contrari, el pus i la sang acaben a la llet, fent malbé barrils sencers”

Al fil d’uns mètodes que bé podríem definir com mafiosos, -però que són legals-, les vaques són inseminades periòdicament per garantir cries de vedells que seran separats de les seves mares a les hores de néixer amb la finalitat que no “robin” la llet que ha de ser comercialitzada. Les mares pateixen frustració en ser separades dels seus petits, la destinació serà l’aïllament en diminuts habitacles per evitar moviments que alenteixin el seu engreix, i seran alimentats amb una porqueria artificial. En poques setmanes són enviats a l’escorxador. Els nadons femella es queden en l’explotació i tindran la mateixa destinació que les seves mares, a les que prenen el relleu quan aquestes són enviades a l’escorxador més mortes que vives després d’una vida d’explotació.

Hi ha granges en les quals els mascles nounats “destorben” i es desfan d’ells en no ser rendible l’engreix o no tenir les instal·lacions apropiades per a això, com era el cas de l’empresa Maluka, en què els vedells són matats a cops i després sepultats, encara que molts continuen vius quan són enterrats o llançats a l’aigua segons testimoni de les mateixes persones treballadores.

No és aquest l’únic cas conegut de crueltat cap els tendres vedells nounats. En diverses investigacions hi ha testimonis gràfics en què veiem com aquests petits, encara insegurs per poder caminar, són arrossegats i carregats violentament en camions, o descarregats amb brusquedat, caient uns sobre d’altres ferint o trencant-se els ossos. Treballadors sacsejant-los, colpejant-los i trepitjant-los al cap no se sap amb quina finalitat, perquè alguns d’ells són enviats a les seves petites cel·les d’engreix on abans moriran a causa de les ferides. També els hem vist abandonats en sacs d’on només sobresurten els seus caparrons, deixats per morir. Si les escenes en què són colpejats cruelment causen indignació, les del seu abandonament enmig del no-res perquè morin de fam provoquen una immensa tristesa.

Al sud d’Itàlia s’han trobat camps amb milers de cadàvers de petits búfals que en el seu moment van ser abandonats a la seva sort. La llet de búfala s’utilitza principalment per a la mozzarella.

Són només nadons, encara no han après ni a mantenir-se dempeus, i tampoc a plantar cara als seus assassins, que algunes protestes internacionals han aconseguit portar davant els tribunals. Mentrestant, la indústria es justifica i fa rentats d’imatge amb publicitat en la qual veiem a vedells amb les seves mares pasturant idíl·lics camps. La realitat és que algunes d’aquestes pràctiques són legals, com la de posar artefactes de ferro a manera de morrió a la boca del vedellet, amb el qual es desespera en no poder mamar la llet de la seva mare. En què estaran pensant els enginyers d’aquests instruments de tortura quan se’ls sol·licita el disseny?

Sovint es creu que deixar de consumir la carn dels animals és suficient per evitar el seu patiment, però la indústria de la llet provoca igual o major sofriment que la primera.

Hi ha multitud de raons per no consumir llet de vaca, per motius ètics i perquè és altament desaconsellada per a la salut humana, per l’alta quantitat d’antibiòtics, hormones i bacteris que conté (recordem les restes de pus i sang de l’animal), perquè provoquen mucositat (està contraindicada pels metges quan estem refredats) i perquè està associada a diverses malalties, com la diabetis, colesterol, esclerosi múltiple, Chron, intestí irritable, càncer de pròstata en els homes i d’ovaris en les dones.

En infinitat de països no consumeixen llet i aconsegueixen calci d’altres aliments com: ametlles, bròquil, figues, avellanes, espinacs, sèsam, julivert, cigrons, escaroles, porro, melassa, coliflor, col verda o cacauets, entre d’altres.

Les raons per deixar de consumir productes lactis són determinants tant per a la nostra salut com per evitar el patiment d’aquests animals.

 

Sóc vegana. Vaig ser una de les fundadores de Libera! i presidenta fins a 2009, així com a delegada del PACMA a Barcelona en la seva primera etapa. Vaig organitzar el primer autocar que va sortir des de Barcelona cap a Tordesillas el 2005, en una croada contra les festes populars amb toros que després em va portar a formar part de l’organització en la primera i única manifestació a Coria (Cáceres) contra l’anomenat “Toro del acerico”, i Medinacelli (Soria) contra el toro de foc. També vaig formar part de l’organització de la més nombrosa manifestació antitaurina a Barcelona des de 1992, prèvia a la prohibició de la tauromàquia a Catalunya. Ara vaig per lliure, encara que sóc portaveu del refugi-santuari Proteger los Inocentes (Lleida).

2704

Entitats de defensa dels animals i els regidors animalistes de Monzón van participar a la xerrada sobre “Voluntariat i maltractament animal” que es va presentar a la Fira del Voluntariat de Monzón.

La xerrada va ser organitzada per l’associació “L’Arca de Santi” amb motiu dels espectacles amb “vaquillas” previstos per a les pròximes festes patronals aprovats recentment pel Patronat de festejos després de més de 20 anys sense celebrar-se i amb l’oposició de CHA, IU, PSOE i associacions animalistes i ecologistes.

 

 

El veterinari José Enrique Zaldívar, de l’Associació de Veterinaris Abolicionistes de la Tauromàquia i el Maltractament Animal (AVATMA), va basar la seva ponència en estudis científics per explicar detalladament els efectes sobre la salut de les vaques que són utilitzades en aquests espectacles, quedant demostrat científicament que existeix maltractament.

Julio Ortega Fraile, representant de la Plataforma Mans Vermelles i delegat de Libera!, va dividir la seva exposició en dues parts. A la primera va tractar el tema del voluntariat animalista i les dificultats econòmiques i socials a què està sotmès el col·lectiu per ser un àmbit de treball sense cap tipus de reconeixement sociocultural. La segona part la va dedicar a demanar explicacions al regidor de festes i medi ambient, Javier Vilarrubí, responsable directe del retorn de les “vaquillas” a Montsó, que no va assistir a l’esdeveniment.

El regidor de la CHA, Álvaro Abadias, ha recordat que Montsó és un municipi pioner a Aragó en protecció dels animals i que no es pot tornar enrere.

Segons el parer d’Abadias la ciutadania de Monzón està dividida amb el polèmic retorn de les “vaquillas” perquè desconeixen els costos reals d’aquest tipus d’espectacles.

A l’acte va assistir el diputat a les Corts, Chesús Yuste, que ha assenyalat l’obligatorietat de complir la legislació i la necessitat d’exigir-ho políticament si cal.

2516

L’Associació animalista Libera! ha iniciat una nova estratégia per plantejar la reconversió del zoològic de Barcelona.

Durant uns mesos es duran a terme unes entrevistes a la sortida del zoo adreçades bàsicament a la ciutadania barcelonina per a conèixar un seguit de qüestions, fent èmfasi en aspectes com l’educació, uns dels principals eixos amb els que es justifica aquesta mena de centres d’explotació.

 

 

En, aproximadament, quatre mesos esperen tenir els resultats de l’enquesta que faran públics i continuar endavant fins aconseguir la reconversió.

2826

Al moment de redactar aquesta columna vinc tornant del 12 Congrés Mundial de Bioètica, que es va realitzar a Ciutat de Mèxic els passats 25-28 de juny de 2014. Organitzat per la International Association of Bioethics, aquest gran esdeveniment que va convocar a més d’un miler de persones, va comptar en aquesta versió amb dues sessions dedicades íntegrament a la relació entre humans i no humans. Aquestes sessions, “Animal Ethics” i “Reflexions socials i bioètiques sobre el moviment dels Drets Animals a Llatinoamèrica” van ser els segments específics que es van referir a la qüestió del tractament que dispensem als animals no humans, des de diferents perspectives científiques i acadèmiques.

En ambdues sessions, més d’una dotzena d’investigadors i investigadores es van referir a diferents problemàtiques, tals com la investigació amb animals, els animals silvestres en captivitat, la selecció artificial en els gossos domesticats, les granges industrials, l’ètica en l’alimentació, els problemes de la tinença no responsable d’animals, el moviment dels Drets pels Animals a la regió, entre d’altres. Les ponències, transversals a diverses disciplines científiques i humanístic-filosòfiques, van tenir en comú la reflexió crítica i les propostes que van apostar per una ètica inclusiva dels animals no humans.

A dia d’avui, la bioètica se centra en els problemes ètics de la biomedicina, i gran part del congrés va reflectir aquesta tendència. Per això mateix, és d’agrair tant a l’organització del congrés, com al comitè científic i els i les investigadores participants, que els animals no humans i el qüestionament del especisme antropocèntric hagin tingut un lloc al congrés mundial d’enguany, dins de les propostes i desafiaments per a una bioètica més àmplia. Al meu parer, això no és sinó la mostra que la preocupació pels animals és una incomoditat moral urgent, que inquieta, i que ens crida a pensar i actuar. I així mateix ho van manifestar els investigadors i participants d’aquests dos segments, en proposar noves perspectives i desafiaments per a la ciència, les humanitats i l’ètica en relació als animals no humans.

És important que tots i totes els qui busquem la superació del especisme, intervinguem de manera activa en aquells espais en què treballem i en els quals desenvolupem la nostra vida i que ens són quotidians. Cada dia i sense parar. Perquè aquesta és l’única manera de “apurar” la revolució d’aquest segle, la dels drets dels animals no humans.

Sóc vegana i des de la meva infantesa m’ha preocupat la relació especista antropocèntrica que la humanitat manté amb la resta dels animals. Encara busco respostes a moltes preguntes d’aleshores. Sóc Treballadora social, màster en Filosofia Política i màster en Bioètica i Dret. Actualment estic escrivint la meva tesi doctoral en Filosofia, tractant sobre els límits de la filosofia moral, la bioètica i els drets dels animals. He estat activa en el món del animalisme des de fa més d’una dècada, sempre amb un peu en la teoria i un altre a la pràctica. Comparteixo la meva vida amb el meu marit, tres gates i un nombre sempre canviant de gats rescatats del carrer als quals donem en adopció.

3359

El passat mes de Desembre es va estrenar el documental: “Febrero, el miedo de los galgos”, una producció de Waggintale Films, que ha comptat amb col·laboració del voluntariat de l’ONG SOS Galgos. Aquest llargmetratge ha comportat dos anys de treball no remunerat i s’ha fet amb la finalitat de mostrat la realitat de més de 50.000 llebrers arreu de l’estat.

 

 

A través de la Mila, una femella rescatada a Andalusia per l’ONG SOS Galgos i que troba una llar de debò a Barcelona, se’ns relata com és, en el millor dels casos, la vida de milers de llebrers. El documental molt complet, compta amb testimonis dels mateixos “galgueros”, del voluntariat de les protectores i de treballadors de gosseres municipals d’arreu del Sud de la Península. També compta amb una banda sonora molt cuidada composta per Ricard Latorre. Conversem amb la seva directora, l’Irene Blánquez.

2820
tvanimalista

El passat dissabte 14 de Juny, més de 300 persones van manifestar-se a Mataró contra el maltractament animal i per sol·licitar una legislació més efectiva per a protegir als animals.

A principis de Maig, en Rayo, un cadell pit bull, va ser trobat a la zona de les Cinc Sènies de Mataró, l’animal presentava un estat deplorable, algú l’hi havia mutilat les orelles amb unes tisores de podar i després l’havia abandonat en aquesta zona agrícola. El cadell va ser traslladat a Cal Pilé, un dels refugis de la Societat Protectora d’Animals de Mataró (SPAM) on va rebre assistència veterinària. El cas va causar una gran alarma social a la comarca del Maresme ja que fins i tot es va valorar la possibilitat que la brutal agressió que havia patit en Rayo pogués estar relacionada amb l’organització de baralles de gossos. Dos dies després, la Policia Local va detenir l’autor de l’agressió, un jove mataroní de 30 anys. La hipòtesi de les baralles de gossos va ser descartada.

El passat dia 11 de Juny, després d’un judici ràpid, el jove autor dels fets va ser condemnat a quatre mesos de presó, pena que li fou convalidada per una multa de 1.200 euros. La sentencia segons els convocants de la manifestació, Toni Solana i Sandra Oliveras de la recent creada Associació Contra el Maltratament Animal de Mataró, es massa laxa, ja que no implica cap prevenció per eradicar la problemàtica que deriva en casos com els d’en Rayo.

La manifestació va comptar amb la participació del Partit Animalista (PACMA), la Societat Protectora d’Animals de Mataró (SPAM) i la Plataforma Canina de Mataró, encapçalada per una pancarta on es podia llegir “No al maltractament”. La marxa va transcorre per La Riera, passant per davant l’Ajuntament fins a la Plaça de Santa Anna, on l’organització i participants van aplegar-se per llegir un manifest.

Entre les persones assistents també hi havia molts gossos, entre tots ells en Rayo, el qual es troba molt recuperat. Afortunadament, en Rayo ja compte amb una família que l’estima, va ser adoptat poc dies després d’arribar a la Protectora per en Christian, cuidador del refugi de Cal Pilé, i la Silvia, la seva parella.

Després de la manifestació, la seu de la Unió Excursionista de Mataró va acollir una projecció del documental Febrero, El Miedo de los Galgos, organitzada per la Plataforma Canina de Mataró.

2005

La iniciativa ciutadana “Fondo 337” atorgarà 2550 euros a l’entitat que va denunciar la crueltat d’una gossera a Múrcia.

Indignats davant els casos de maltractament animal i la inactivitat d’algunes autoritats a Espanya, un grup de persones va engegar una col·lecta de fons amb l’objectiu d’ajudar a que aquest tipus de casos fossin sancionats. El Fondo 337 va ser creat en 2011 arran de les imatges publicades d’un cadell torturat fins a la seva mort, amb la finalitat d’oferir un suport per recolzar denúncies fundades d’aquests casos de crueltat cap a animals.

A petició de la ciutadania que va recaptar els diners, el Fondo 337 és administrat conjuntament per l’Associació LIBERA!, la Fundació Altarriba, Justícia Animal, GEHVA i la Sociedad Zoológica de Extremadura.

En aquest cas, una recompensa de 2550 euros serà atorgada a l’associació de defensa animal ACTIN a Múrcia, per la seva denúncia de maltractament animal contra l’empresa Esprineco SL, gestora d’una gossera privada a Mazarrón. Amb l’assistència lletrada del despatx DeAnimals, la denunciant acusa a aquesta gossera de provocar el sofriment i la mort de diversos animals.

El passat mes de desembre, més de 20 gossos procedents d’aquestes instal·lacions que havien estat adoptats per l’associació denunciant van morir per parvovirosis i lesions. A partir d’aquí, la recerca de ACTIN, les declaracions escrites de més de vint testimonis (particulars i protectores) i els informes de diversos veterinaris, revelaven un panorama desolador.

Segons la denunciant, Esprineco manté als gossos en les seves instal·lacions de Mazarrón en condicions molt cruels: alimentació insuficient, brutícia extrema, paràsits i falta d’assistència veterinària enfront de lesions o dolències greus. ACTIN denuncia a més que gats aterrits són introduïts en les mateixes gàbies amb gossos, i que “malgrat que Esprineco rep diners de l’erari públic per atendre a aquests animals vulnerables, la gossera ha estat responsable d’un maltractament animal continuat, causant la mort de diversos gossos i gats” afirmen des de l’associació.

Actualment aquesta empresa té subscrits contractes de recollida i custòdia d’animals abandonats amb 10 ajuntaments de Múrcia.

Gràcies a aquesta denúncia, tres persones pertanyents a Esprineco han estat ja imputades i cridades a declarar davant el Jutge, per un presumpte delicte de maltractament animal. L’empresa ha estat denunciada a més per presumpta apropiació indeguda, estafa i frau a Hisenda i Sanitat.

Representants del Fons 337 esperen que aquest suport econòmic pugui ser emprat per ACTIN per cobrir les despeses relacionades amb la denúncia i recolzar esforços dirigits a obtenir una condemna exemplar. El Fondo alerta que els ajuntaments, com el de Mazarrón, no poden eludir la seva responsabilitat davant casos de maltractament animal, máxime quan es tracta d’empreses expressament contractades per prestar el servei municipal de custòdia d’animals, un servei públic i competència ineludible del consistori.

LA PLOMA

2176
A la xarrada de les II Jornades Veganes de Benissa, haguí de passar massa ràpidament per damunt d’eixa patètica masculinitat que s’amaga darrere de...

NUTRICIÓ

3839
El programa Cuina Vegana ens explica com fer una Coca de Sant Joan sense cap producte animal.