Etiquetes Entrades etiquetades amb "abolición"

abolición

El passat dimecres 14 de maig es va presentar a Barcelona “El triunfo de la compasión”, el nou llibre del filòsof Jesús Mosterín editat per Alianza Editorial. En la presentació van participar Silvia Barquero, presidenta de PACMA, que va considerar el llibre com una eina imprescindible per poder canviar la situació actual dels animals.

Marta Tafalla, professora de filosofia de la Universitat Autònoma de Barcelona, ​​va fer una comparació de “El triunfo de la compasión” amb el documental de propaganda nazi “El triomf de la voluntat” per recordar que Mosterín en el seu llibre defensa tot el contrari al feixisme i que en la nostra mà està afavorir el desenvolupament de l’empatia.

 

 

“El triunfo de la compassión” és la culminació de la llarga reflexió filosòfica, històrica, biològica i ètica de l’autor sobre la nostra relació amb els altres animals. L’autor analitza temes controvertits, com la companyia, la ramaderia i l’alimentació, els espectacles de la crueltat, la caça i la pesca, o els dilemes ètics en la investigació biomèdica, l’extinció d’espècies i deteriorament del medi ambient.

El llibre es centra en l’ètica de la compassió i promou la consideració moral de tots els animals, el que, per Mosterín, no implica que siguin iguals als humans però sí mereixedors de respecte.

2348

Aquest cap de semana Tarragona ha acollit les Primeres Jornades per l’Alliberament Animal organitzats per la Plataforma Iniciativa Animalista i Libera!. Les jornades han inclòs xerrades, presentacions de projectes, passi de documentals, debats, col·loquis i dinars i vermutades populars. Entre d’altres propostes, la llicenciada en Història i post-graduada en Dret Animal per la UAB, Helena Escoda va presentar una mirada biocentrista on amb un sintètic recorregut des de la pre-història a la història més recent, va desmitificar idees que s’han perpetuat des del racisme, el sexisme i l’especisme. Escoda va explicar la proximitat genètica amb altres espècies com els ximpanzés o els bonobos per desmitificar algunes idees sobre la superioritat de l’ésser humà. Així mateix, va donar unes pinzellades sobre el naixement de l’esclavitud de manera quasi simultània a la domesticació dels animals i els arguments utilitzats per justificar l’abús que no disten gaire dels actuals que justifiquen l’explotació animal. Escoda va proposar un punt de vista en el qual totes les formes de vida del planeta compten, ja que totes som partícips de la rica biodiversitat i de la història de la Terra.

Jesús Frare, activista i membre de la PIA, de la Folgança d’Algemesí i de la CAC va realitzar una intervenció sobre el linxament públic de bous als Països Catalans, coneguts com a “correbous” o “bous al carrer” que se’ns presenten com un fet tradicional, socialitzador, identitari i festiu. En la seva xerrada va desmitificar les diferents justificacions que donen els partidaris de la festa i va animar als i les assistents a continuar lluitant per abolir aquesta gran injustícia.

Antoni Infante, cofundador de la PIA i impulsor de la Plataforma Carles Pinazo va relacionar el comunisme amb el seu objectiu de crear un món lliure de tota opressió i l’explotació i va afirmar que “sovint oblidem que totes les espècies animals som objecte d’explotació, i on les oprimides de classe passen a ser opressores d’espècie. Com a espècie humana ens manifestem contraries a l’explotació de classe, però mantenim alhora un estatus d’opressió, repressió i mort per sobre les altres espècies animals i el planeta en consumir productes d’origen animal”. Tanmateix va explicar que “el socialisme no pot permetre’s suportar la hipocresia d’estar fent la revolució a esquenes de la resta d’animals que conviuen amb els humans, l’alliberament ha de ser total”. Infante va voler recordar que mai l’infern al que són sotmesos els animals havia tingut les dimensions actuals on més de 50.000.000 d’èssers vius són torturats cada any.

En aquestes jornades, també han estat presents: Carlos López, que coincidint amb el desè aniversari de Libera! va explicar la trajectòria, la metodologia i els resultats obtinguts per l’associació. També va participar com a ponent Laia Galeano, responsable dels animals rescatats al refugi-santuari de “La Bassa”. La xerrada “Feminisme, LGTBI i alliberament animal” va ser exposada per Eva Benet i l’activista Anna Carbonell va presentar la Plataforma Legislativa pels Drets dels Animals Urbans de les comarques del Camp i les Terres de l’Ebre (PLDAU). Les jornades es van desenvolupar amb la col·laboració de l’Ateneu Llibertari Alomà i el Casal Popular de la Sageta de Foc.

Informa Cristina Garcia. TVA Tarragona

2657

Una mica sobre mi, per començar però sense avorrir. Des de ben jove em van fascinar els llibres i els documentals sobre animals ( sí, els ” de la 2 ” ), era una d’aquelles histèriques que els veia tots i -sent passional com sóc -, literalment devorava les pàgines i els minuts de gravació, tremolosa i arrabassada per capsetes que s’obrien a civilitzacions molt moltíssim més interessants que la trista glòria humana, basada en la poesia i en les bombes nuclears, en la música clàssica i la violació de nadons o en la tecnologia automobilística i l’explotació animal. Jo era una persona enamorada de la natura, i ho segueixo sent, a falta d’un model millor dins de l’entorn humà que de moment viu.

Deixo escrit això, obertament en contra de les persones que pretenen que analitzant-ho tot es poden comprendre les coses, les quals realment s’entenen amb el cor, amb els intestins, amb el desig de la vida i de la pau, eines molt més antigues i significatives que un pervers cervell disposat a perdonar la traïdoria i la mesquinesa o institucionalitzar l’assassinat.

Després em vaig dedicar a la fotografia natural, vaig fotografiar molt arquitectures, persones humanes, successos ciutadans… però res superava la devoció amb que captava la bellesa del romaní en flor, el cant de la perdiu, la còpula aèria de l’Anax imperator, el vol del voltor comú… les hores transcorrien entre cants de cigala, vent, calor i mosquits en l’amagatall camuflat on esperava l’arribada de les eminents habitants del sotabosc , de la muntanya, dels prats i els cingles; i aquestes hores es convertien en preludis del moment en què podia caçar i empaquetar en emulsions fotosensibles. Vaig deixar de fotografiar quan vaig saber que Kodak tenia contractes de compra dels ossos de tots els bens del Regne Unit, perquè amb ells es feia la gelatina per als rodets de fotos. Llavors no hi havia tecnologia digital, o deixaves de fotografiar o financiaves la tortura i el genocidi animal. Jo vaig deixar de fotografiar .

Ja amb l’arribada d’una certa qualitat, vaig poder començar a treballar en format virtual, per això ara em dedico molt al vídeo, i segueix apasionant-me, com fa 25 anys, la flor del tusilago i el vol dels voltors. Ara ho enregistro, amb l’ànim de Gregory Colbert i Patrick Rouxel , però sense el seu talent. És important mostrar a la gent la sublim bellesa de la natura, per preservar-la millor . És important documentar els centres d’explotació de no humanes, tant com conservar els arxius visuals del genocidi nazi i stalinista, xinès, mexicà o els de qualsevol de les matances que invariablement totes les polítiques han comès contra els seus pobles, perquè les paraules es perden, es (mal)interpreten i es tergiversen, o simplement no expliquen bé la història , en canvi no hi ha res més eloqüent i fidedigne que la muda mirada d’un xai a punt de convertir-se en cosa / carn, la visió de la vagina infectada d’una gossa de raça en una miserable gàbia de cria, la tristesa criminal d’una nena lligada a una cadira en un orfenat xinès, el cruixit en mil trossos d’un arbre selvàtic talat, el terrible terrible patiment dels óssos lluna amb el fetge exposat per al munyiment de la seva bilis … i milions de casos d’imperdonable obscurantisme que cometem contra les innocents.

Cal enregistrar-ho tot, minuciosament, mostrar perquè la gent es vegi reflectida en les seves pròpies accions o omissions. La bona gent canvia, la mala confirma l’espècie. En la permissió o no de certs crims podem parlar del bé i el mal, que no ens confongui la indiferència ni l’ambigüitat.

Però en aquest text volia parlar dels documentals de la 2 també, i en especial els de National Geographic. Segueixo avui dia veient centenars de pel·lícules, curts, documentals, sobre les civilitzacions i societats no humanes, com de malament ho passen de vegades, el bé que ho passen , i aprecio en gairebé totes elles una certa disneyficació de la realitat , que ajuda indubtablement a mostrar recel ( fins i tot entre les mateixes veganes ) , sobre la vida dels animals no humans. Disneyficació al revés, on se’ns mostra el costat aspre de viure a la natura, com es mostrava la guerra fictícia a “1984” d’Orwell , a fi de que ens sentim a gust en la nostra segura i calenteta societat esclavista

Però la vida dels animals no humans és gloriosa o miserable? , Esgarrifosa o sublim? . Aquests termes sempre els fem servir comparativament a nosaltres mateixes, no només perquè siguem el millor material d’experiment que coneixem (basat en la nostra capacitat de verbalitzar) , sinó perquè som l’únic fefaent que posseïm; oblidant unilateralment que jutgem amb ell , analitzant i sotmetent l’univers al nostre punt de vista, tal com fa la religió.

La vida dels animals no humans està bàsicament protagonitzada per dues actrius: el desig de la vida i el desig de la llibertat, tots dos vinculats pel més fisiològic, el de no patir. En aquests escenaris, els animals no humans tenen molt a ensenyar -gairebé tot pel que aparenta- , ja que les humanes semblem haver oblidat aquestes dues regles universals per al viu i que sent, i que són el desig de seguir estant i de fer-ho per pròpia voluntat, espaial i temporal. Les no humanes en saben de viure i de morir, i en saben d’estar lliures, en aquests tres aspectes es defensen molt millor que nosaltres.

No obstant això aquesta disneyficació de què parlava mostra tendenciosament a les no humanes en diversos moments tràgics de les seves vides i les seves morts, instants que harmonitzen amb l’espectacle mediàtic de constant xoc, mitjançant caces, assassinats, devoraciones, crueltat i violència. Doctrines d’impacte el qual acaba convertint a l’espectadora en objectiu d’un bombardeig d’informació subreptícia i una absurda màquina de demanar MÉS i MILLOR, en una insaciable ninfomaníaca incapaç d’apreciar l’exquisida bellesa d’una simple fulla gronxant a la brisa o d’un ximpanzé dormint. Dormir i bressolar-se, simplement .

Perquè, sent objectives, què en sabem del guepard?, Per exemple, doncs que és el més veloç depredador terrestre , i que quan corre tant és perquè està caçant. Observem que aquest aspecte de la seva vida representa tot just l’u per cent d’ella- i no per plaer, sinó per sobreviure, en contra dels costums humans- , però és el centre d’atenció del seu nom i la seva sapiència entorn a ell , el seu tret distintiu , la seva identitat. La resta de la vida no obstant això ( el 99 per cent ) la dediquen a gratar la panxa al sol, jugar, refregar-se amb els arbres , expel·lir ventositats, dormir com beneïdes, i esternudar o mastegar herbes per purgar-se. Però mostrar això no ven, això no atrau, no vessa sang ni nodreix la idea de la naturalesa ferotge, que és del que s’alimenta la nostra feixista societat: la por.

La por a quelcom desconegut, la por a les altres, la por a la por (la base de la societat proposada per Orwell a 1984) … totes les modalitats de por són ben vistes en una pel·lícula o un llibre que pretengui ser popular. Alimentant les bèsties humaníssimes del capitalisme rentier , del sexisme , del racisme , la xenofòbia, el ageisme , l’homofòbia … La por aixecant maó a maó, murs i checkpoints, tanques i factories-granja , reformes al dret d’interrupció de l’embaràs i temples a qualsevol religió , decrets llei i permisos de caça, la por construint armaments i deutes externs, escorxadors i conflictes armats, fam, pobresa, curses de braus, inmisericordia, omnivorisme, egocentrisme. Por egocentrista perquè odiem a la veïna i competim per la millor porció de la carronya, com ens suggereixen els documentals a l’ús. Por a viure, por a morir, por a la llibertat .

Por a la vida i a la llibertat, aquest podria ser el resum d’aquest text i de la panestructura social, el pànic a la naturalesa és el nostre pànic a estar realment vives i a fer-ho lliurement -amb el respecte per les altres que per definició exigeix​​, si no volem ser tractades com esclaves o mortes- . Reconciliant-nos amb la natura tenim una possibilitat de viure les nostres vides i morir les nostres morts, i el més crucial de tot: de fer-ho amb total control dels nostres desitjos, emocions i decisions, sempre i quan ells no restringeixin les decisions, emocions i desitjos de les altres. Ser i estar, lliurement , fins al moment de la nostra mort .

 

Xavier Bayle, artista plàstic autodidacta en les disciplines de poesia i prosa, dibuix i pintura, fotografia, escultura, instal·lació, vídeo i performance. Artivista per l’alliberament animal i al·lèrgica a qualsevol tipus de discriminació social. Avorrida del sistema pedagògic decideixo anar pel meu compte com a lectora convulsa. Ara viu a Polònia, pràctic permacultura per respecte a la terra ia la Terra, ofereixo productes vegans orgànics i pinto bosses en aquesta línia d’acció. Faig qualsevol cosa que pugui ajudar els animals. Entenc la lluita animalista com autodefensa, una extensió lògica dels drets humans, on totes les individues necessitem drets fonamentals a vida, llibertat i integritat, incloent-hi prioritàriament el medi ambient on exercir-les. El sentit de la meva vida?: Contemplar la migració de les aus, comptar tots els fulls d’herba i les ones del mar, vigilar que plogui cap avall i recollir nous i bolets.

2694

Nacions Unides (ONU) s’ha pronunciat de forma expressa en contra que els i les nenes participin i assisteixin a esdeveniments taurins com a resultat de la revisió d’un informe sobre Portugal, infància i tauromàquia presentat per la Fundació Franz Weber en el marc de la seva campanya Infància Sense Violència.

 

 

2894

“El Cuarto Hocico” diu ser una protectora virtual portada per nens i nenes. És molt més. El “Cuarto Hocico” és el despertar d’aquests nens i nenes a la veritat del tracte que els humans donen als animals perquè el seu mestre va ser capaç de convertir en investigadors i en transformadors d’aquesta veritat. Aquest llibre explica aquesta història carregada de futur.

 

 

2117

Per novè any consecutiu l’organització Animanaturalis ha organitzat l’acte “Sin piel”. Diumenge passat, mig centenar d’activistes van protestar nus i tacats de sang en una performance al centre de Barcelona per posar de manifest la crueltat que s’amaga darrera del negoci de la indústria pelletera i per a conscenciar a la població que actualment hi ha alternatives a l’ús de la pell, el cuir, la llana i la seda.

 

 

Per fer un sol abric de pell calen 60 visons, 20 guineus o 250 xinxilles. Anualment 60 milions d’animals són assassinats a tot el món per comerciar amb les seves pells.

3266
will potter periodista journalist

Mentre el govern central prepara la llei de seguretat ciutadana que limitarà greument el dret de manifestació i que clarament suposa una persecució i criminalització de la protesta social, aquest passat cap de setmana el prestigiós periodista nord-americà Will Potter va estar impartint conferències a Madrid i Barcelona amb motiu de la presentació en castellà del seu llibre “Los Verdes somos los nuevos Rojos: Una mirada desde el interior de un movimiento social acosado”.

 

 

En ell analitza com , des de l’11-S, hi ha una agenda repressiva als Estats Units impulsada per les grans corporacions que sota la retòrica del terme ” ecoterrosime ” està perseguint i criminalitzant al moviment ecologista i animalista . De com són aquestes mateixes corporacions les que impulsen lleis antiterroristes perquè siguin aplicades als activistes , tenint com a resultat que hi hagi persones que han ingressat a la presó simplement per portar una pàgina web o que hagi activistes que s’enfronten a càrrecs de terrorisme per escriure eslògans amb guix a la vorera .

En paraules de l’autor “Està repressió de la qual parlo és corporativa , són aquestes empreses les que estan impulsat aquestes lleis per criminalitzar els activistes i protegir els seus interessos econòmics . I com que les corporacions no tenen fronteres , estan exportant aquest model a altres països per que sigui aplicat amb el mateix èxit . Ja està passant en països com Alemanya , Espanya , Àustria o Finlàndia ” . ” A l’estat espanyol ja s’ha utilitzat el terme ” ecoterrorisme ” per referir-se a activistes pels drets animals , i això no ha fet més que començar ” .

Les conferències a La Casa Encendida a Madrid i al Centre de Cultura Contemporània de Barcelona van ser un èxit d’afluència de públic i l’autor va estar signant llibres amb els assistents .

Will Potter és un premiat periodista independent que resideix a Washington DC Potter centra el seu treball en l’anàlisi de la pèrdua de llibertats civils que han patit , entre d’altres , el moviment ecologista , i el moviment pels drets dels animals després de l’11 de setembre. Ha escrit per a publicacions com el Chicago Tribune , el Dallas Morning News i el Legal Affairs , arribant a donar testimoni dels seus informes al Congrés dels Estats Units .

3876

Des de fa alguns anys, l’Institut Català d’Antropologia acull a un grup de treball amb un enfocament diferent i molt novedós: El “Grup d’Antropologia de la vida Animal” investiga, reflexiona i discuteix sobre les relacions que establim en la nostra societat amb els animals no humans.

Recentment, amb motiu del toro de la Vega a Tordesillas on com cada any acribillen a un brau, aquest grup de científiques defensores dels animals ha deixat molt clara la seva posició emetent un comunicat en resposta a l’anomenat “Manifesto Universitario Pro Toro de la Vega”.

 

 

4585

El programa d’entrevistes “Enfoc” en què es parlen dels diferents aspectes que afecten la vida dels animals, compta en la seva tercera edició amb la llicenciada en Història i Postgrau en Dret Animal a la UAB, Helena Escoda. En l’entrevista s’argumenta com s’ha explicat sempre la Història des d’un punt de vista especista.

 

 

La Història ha estat greument condicionada per les injustícies, per la discriminació a partir de les diferències lògiques per al desenvolupament de la vida, per la riquesa natural del nostre planeta i el bon funcionament dels ecosistemes.

Tots som terrícoles, tots els organismes hem evolucionat a partir dels mateixos organismes fins a crear una rica biodiversitat al Planeta, tots descendim de la mateixa dona, i mascles i femelles som imprescindibles en la nostra espècie, som totes i tots, malgrat les diferències, la mateixa matèria evolucionada i potser, els éssers humans només siguem un accident de l’evolució.

2363

No ha pogut ser. Tampoc aquest any les manifestacions , signatures i protestes de milers de ciutadans han estat suficients per salvar la vida de Vulcano , que ha mort assassinat a cops de llança el 17 de setembre a un quart de 12 a la Vega de Tordesillas.

Les protestes han arribat d’arreu i han estat més nombroses que mai . A més de la massiva manifestació celebrada dissabte a Madrid , un grup de 200 defensors dels animals ha acudit a la localitat val·lisoletana per intentar ocupar el recorregut del bou. La Guàrdia Civil els ha barrat el pas amb un dispositiu especial, encara que això no ha impedit que hagin estat increpats i fins i tot apedregats pels llancers.

 

 

A més de Vulcano, linxat i executat, 7 persones han resultat ferides . Entre elles una defensora dels animals de la que la foto amb el cap sagnant per un cop de pedra ha circulat per les xarxes , augmentant la indignació i el malestar . El periodista Pedro Armestre ha hagut de ser intervingut per una cornada a la cuixa .

Ja a la tarda, diferents ciutats d’Espanya han estat escenari de concentracions simultànies en memòria de Vulcano : Barcelona , Bilbao , Sevilla , Gijón , Alacant … centenars de persones s’han sumat a la repulsa per la bàrbara celebració convocades per la Plataforma per la Dignitat Animal .

Com deia l’escriptor Julio Ortega en el seu manifest :

Nosaltres plorem llàgrimes de sang en pensar a Vulcano i ells van fer brollar llàgrimes transparents dels seus ulls i vermelles del seu cos al travessar amb les seves llances .

Ells no volen càmeres que els gravin i nosaltres cridem a cada despatx , a cada carrer , a cada racó .

Per això , ells són el passat i nosaltres el futur .

Foto: Pedro Armestre

LA PLOMA

2140
A la xarrada de les II Jornades Veganes de Benissa, haguí de passar massa ràpidament per damunt d’eixa patètica masculinitat que s’amaga darrere de...

NUTRICIÓ

3912
Nou capítol del programa "V de gust", una nova recepta nutritiva i ideal per cuinar amb criatures: Filets arrebossats. Ingredients: 250 g de mongetes 120 g farina...