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El lunes, 9 de noviembre, el Pleno del Ayuntamiento votó y aprobó la moción que declaraba Tavernes de la Valldigna municipio contrario al maltrato animal. Junto a la concejalía de Esquerra Unida – Acord Ciutadà, que presentó y defendió la moción, votaron las 11 de Compromís, sin que ninguna persona del grupo municipal explicara el sentido de este voto. Además de la declaración, la moción establecía los siguientes acuerdos:

Que no se de apoyo por parte del Ayuntamiento a fiestas o actividades que impliquen el uso de animales sobre los que se produzcan formas de vejación, sufrimiento o muerte.

Que sean controladas y sancionadas por la Policía Local todas las situaciones de maltrato, abandono y tenencia de animales domésticos en condiciones indignas.

Que no se formalice ninguna contratación con empresas que utilizan animales con fines lúdicos como, por ejemplo, circos con exposición de animales salvajes.

Que se dediquen actividades, campañas y espacios municipales de difusión en el ámbito de la defensa, el cuidado y la protección de los animales y de su medio.

Que se formalice un protocolo para el adecuado tratamiento y recogida de los animales abandonados en el municipio, mediante la creación de una entidad protectora, que no ejecute en ningún caso la muerte del animal si no es por motivos humanitarios y que contemple el cuidado y la recuperación.

Que se apoye y se fomente especialmente toda iniciativa asociada alrededor del cuidado, la protección y el control de los animales en Tavernes.

No hubo ningún voto en contra: el PP se negó a votar como protesta por una situación previa y el PSPV se abstuvo. Según palabras de su portavoz:

La moción presentada por Esquerra Unida plantea 7 puntos, de los que compartimos la mayoría ya que estamos en contra de cualquier tipo de maltrato animal. Sin embargo, no estamos al 100% de acuerdo con el punto que no se pueda realizar ningún tipo de espectáculo con animales, si cumplen los derechos de los animales y la normativa vigente.

Inmediatamente después del Pleno, portavoces de Compromís declararon que los “bous al carrer” no estaban en cuestión a partir de esta moción que, en todo caso, pecaba por “falta de concreción”. Afirmaron que se trata de una práctica legal, que se vela por el bienestar del animal y que todo depende del prometido y nunca celebrado referéndum sobre los “bous al carrer”. Según el grupo al gobierno municipal, si el resultado de esta consulta fuera favorable a los linchamientos de toros, “no iban a hacer lo contrario de lo que pide la ciutadania”.

Por lo tanto, y debido a estas extrañas maniobras, lo que debería haber sido una moción histórica ha sido reducida a un episodio más del proceso iniciado hace 4 años, cuando el gobierno municipal de entonces decidió, por la vía de urgencia, sufragar y organizar directamente los “bous al carrer”, después de que la empresa privada que montaba una plaza portátil y organizaba linchamientos de toros durante las fiestas anunciara que no lo iba a hacer más, debido a las pérdidas que le generaba.

Tavernes barreres14

Está por saber el coste real de esta decisión, que sirvió para que el alcalde Jordi Juan se ganara la adhesión del mundo taurino local cercano a su cuerda. El acceso al detalle de gastos totales, directos e indirectos, fue una tarea imposible para la concejala independiente Karina Vercher durante la anterior legislatura, y lo sigue siendo ahora por los miembros de Esquerra Unida. Incluso nosotras, personas representantes de la Plataforma Carlos Pinazo, hemos sido testigos de alguna cara de mal jugador de póquer entre las del gobierno municipal, cuando para nuestros argumentos hemos utilizado los datos que se han barajado públicamente (10.000 € anuales).

El prometido referéndum, por lo tanto, se plantea desde la desinformación en el tema más relevante, después de la explotación y el maltrato de animales. Al parecer, si se acaba haciendo la consulta, la gente de Tavernes no podrá decidir sabiendo lo que ha costado al municipio el circo del césar en un período de recortes, de muchas necesidades sociales sin atención pública y de absoluta falta de autonomía de los ayuntamientos, con presupuestos completamente controlados por las medidas centralizadoras del gobierno estatal de Mariano Rajoy.

La nueva salida hacia adelante es el refugio en la legalidad, presente en la argumentación del PSPV y, lo que es más importante, de Compromís. Y eso, en el estado donde se hacen leyes de protección animal donde la tortura taurina queda explícitamente excluida desde el primer momento, es un argumento muy ridículo. Recordemos que en Cataluña se tuvo que promover una ILP para que, fundamentalmente, se eliminara esta cínica exclusión, sin que se pudiera evitar la formulación de otra nueva e igualmente cínica para los “correbous”.

En España, el statu quo es que existe un maltrato animal penalizado y otro legalmente protegido en el que destaca la tortura taurina, maltrato animal inqüestinable por evidente y por documentado científicamente, alimentado por millones de euros anuales salidos de los recursos públicos. En el País Valenciano, Generalitat, diputaciones y ayuntamientos como el de Tavernes han gastado el dinero que recortaban de otras partidas (teleasistencia para personas mayores, transporte público, becas comedor, ayudas para libros de texto…) en los linchamientos legales toros en la calle.

Los circos que torturan animales son legales y hay municipios libres de circos con animales, como los hay libres de tortura y linchamientos taurinos. El ayuntamiento de Tavernes no tiene ninguna obligación de gastarse en tortura taurina esa cantidad de dinero anual de la que no informa a la ciudadanía. No tiene ninguna obligación de ser principal responsable y único sostenedor económico de los linchamientos, lo que le implica a un nivel que se da en muy pocos otros municipios donde se mantienen estas prácticas.

La moción no es, ni mucho menos, inconcreta. Es un compromiso, con valentía, para que el ayuntamiento no apoye fiestas o actividades que implican el uso de animales sobre los que se produzcan formas de vejación, sufrimiento o muerte. También es un compromiso para no formalizar ninguna contratación con empresas que utilizan animales con fines lúdicos.

Tom Regan explica que uno de los principales argumentos de la industria de explotación animal es este “respeto al bienestar animal de acuerdo con las leyes”, que legalizan mil y una formas de maltrato. La llama afirmación desconectada, y es el supuesto bienestar que “disfrutan” los animales en los mataderos o en los laboratorios de experimentación, las víctimas de la peletería, los esclavos y esclavas del circo o los toros torturados en plazas y calles.

Compromís de Tavernes de la Valldigna nos presenta una de estas afirmaciones desconectadas para defender que vulnerará una moción, minutos después de haberla votado con su mayoría absoluta. A estas alturas, ya es dramáticamente necesario que la ciudadanía no sea insultada con este tipo de maniobras.

 

La parte de mi biografía de la que estoy más orgulloso es que soy vegano, que hace de la justicia un ejercicio cotidiano. También me gusta mucho haber aprendido Historia en la Universidad de Valencia. Soy militante antiespecista, feminista, LGTBI , ecologista, socialista e independentista. En definitiva, no quiero privilegios y, aún menos, los que se supone que me han de privilegiar míSoy militante de Iniciativa Animalista

 

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Vuelven los correbous en el Principado de Cataluña, una temporada más a pesar nuestro. Este año lo hacen después de que la Agrupación de Peñas y Comisiones Taurinas de las Tierras del Ebro (APCTTE) fuese a llorar a la puerta de los partidos que tienen representación en el Parlamento de la Comunidad Autónoma de Cataluña (CAC) una modificación de una Iniciativa Legislativa Popular (ILP) para recuperar algunos de los privilegios que ésta les quitó. En concreto un retoque del Decreto Legislativo 2/2008, de 15 de abril, por el que se aprobó el texto refundido de la Ley de protección de los animales, con el fin de permitir las tientas en una ganadería de las Tierras del Ebro (TE), un retorno encubierto de las corridas de toros abolidas en Cataluña.

En la penumbra, así fueron las negociaciones entre la mafia taurófila de las APCTTE y CiU y PSC para modificar la primera ILP que prosperó, la misma que abolió la tauromaquia mayor en la CAC. Y pretendieron hacerlo en la oscuridad más absoluta, a espaldas del pueblo trabajador y de las defensoras de los derechos de los animales no humanos, riéndose en la cara de las miembros de la ILP PROU, ambicionando hacernos colar esta rectificación a través de la ley de acompañamiento a la Ley de Presupuestos.

Práctica habitual de la socialdretocràcia sí, es por eso que no nos alarmamos, ni por los partidos ni por sus formas, pero por lo que si que lo hicimos fue por lo que más nos preocupó al focalizar las víctimas de esta maldad: corría grave peligro la integridad física de las bebés de bóvido, que podía haber vuelto a estar más dañada aún fuera de las explotaciones donde son cosificadas hasta el límite del tormento.

Todo ello lejos de la luz y el clamor popular de haber hecho una de las mayores investigaciones más documentadas sobre la tortura taurina, reuniones y asambleas abiertas, preparar la estrategia, llevarla a cabo, sufrir las amenazas de la mafia y los torturadores-asesinos de adolescentes no humanos, de perder puestos remunerados de trabajo (el de perder es un eufemismo cuando te dan a escoger entre los ideales y unas fichas de casino de esta sociedad de consumo), horas de sueño, nervios y ansiedades , recoger cientos de miles de firmas por toda la CAC, trámites, enmiendas a la totalidad, debate parlamentario, comparecencias públicas, enmiendas al articulado, debate en comisión, dictamen del Consejo de Garantías y debate de votación final en pleno parlamentario .. . Si llega a entrar más luz en ese proceso se nos queman las córneas!

La tortura (la pública, no la que sucede dentro de los laboratorios, comisarías, granjas o cuarteles) es aquella práctica con la que la Cataluña que se prevé independiente estuvo a punto de mostrarse ante el mundo. A espaldas de la sociedad, el “País libre, limpio y nuevo» que venden los partidos del régimen burgués significa un pacto de “no agresión” con los mafiosos taurófilos del Principado. Se atrevieron a querer vulnerar su propia ley modificandola para devolver privilegios a 3 taurofòbicos. La asociación entre la política y la mafia es una vieja lacra internacional, sí … y la Cataluña capitalista independiente no será muy diferente en este sentido.

En todo este proceso, una estratagema inesperada nos dio el tiempo necesario para poder hacer entrar en razón a CiU y hacer que reconocieran su error, retirando de forma inmediata su apoyo a la enmienda impulsada por el PSC, quedándose sólo en su defensa. Nos fue de poco en el Parlamento, pero en los juzgados volvimos a ganar. Los y las parlamentarias volvieron a saber que las animalistas defenderemos el baluarte de la ética y el progreso moral de una batalla que creíamos superada; les recordamos que deben hacer cumplir su propia ley porque no retrocederemos, saben que también somos portavoces de una sociedad catalana sensibilizada con la taurofòbia y que no aceptará ningún retroceso en materia de derechos para los animales no humanos.

Esta fue la última maniobra de la gente de las APCTTE, y al fracasar, tiraron de manifestación. Ven peligrar sus privilegios, temen una okupación puntual como la de Algemesí que aceleró la prohibición de la muerte pública de los bebés de toro durante las novilladas. Temen el silencio de las activistas organizadas, temen el tiempo que nunca volverá. Y así de asustados hará pocos días que la mafia taurina de las TE demostraron poder dar un golpe de fuerza simbólica consiguiendo recoger unos cuantos miles de garrulos que vinieron del País Valenciano y Aragón. La secundó menos de un 2,5% de la población de ese territorio. Machismo, españolismo, racismo, sexismo, especismo y adoctrinamiento infantil de estas discriminaciones fue todo lo que se pudo ver. Nada nuevo, porque no son de este siglo.

Si fuera tan nuestro, todo el país los hubiera acompañado como con el tema del trasvase del río. Pero no es nuestro, no es de la gastada palabra mayoría que los “bouers” se ponen en la boca; es por eso que tuvieron que mendigar difusión a personajes ilustres (dejémoslo en personajes insulsos) como un par de futbolistas y un piloto de moto profesionales. La sociedad no está con ellos, ni la catalana en general ni la ebrenca en particular.

La Coordinadora para la Abolición de los “Correbous” continúa activa y a la espera de integrarse en un frente más amplio, porque después de más de un año, las activistas ebrencas que libre y asambleáriamente dieron un paso adelante para participar en la primera fase estratégica, se empequeñecieron y tuvieron miedo. Y por no expresar otra cosa, diré que es complicada la conciencia, la empatía y la solidaridad organizada en ese territorio. Con razón dicen los taurófilos que tienen que venir de fuera a plantarles cara, toda la razón.

Esta pretemporada ha ido de tanteos: tauromafias tanteando la forma de saltarse la ley y hacer dinero, utilizando el negocio privado de una família como prenda ante la clase política para poder torturar terneros, de medir nuestras fuerzas, sus miedos … pero que nadie se equivoque, de lo que realmente va todo esto es de la abolición de los correbous en el Principado, y nosotros lo volvemos a tener todo preparado para afrontar lo que nos presente la acción.


Toni Teixidó. Cosecha tarraconense del 80 y maestro vocacional. Comunista, porque sólo podrá ser la clase explotada la que termine liberando a sus esclavos no humanos. Persisto con la idea de combatir todas las opresiones en paralelo y hacerlas converger en el marco de la reunificación y la independencia de los Paises Catalanes; es por ello que actualmente y, a fin de poder compaginar estas luchas, milito en d’ARREL, en el MCAN-EI, colaboro con Libera! y soy coportavoz de la Coordinadora para la Abolición de los Correbous de Cataluña.

1842

Un centenar de personas acudieron a la concentración convocada por PACMA ante el Parlamento de Catalunya para pedir el fin de los correbous y las tientas para turistas. La intención del Parlamento es legalizar estos espectáculos con los terneros, consistentes a seleccionar en público aquellos con mayor “bravura” para después ser toreados, lo cual supondría un paso atrás en la historia de Catalunya.

 

 

1795

Entidades de defensa de los animales y los concejales animalistas de Monzón participaron en la charla sobre “Voluntariado y maltrato animal” que se presentó en la Feria del Voluntariado de Monzón.

La charla fue organizada por la asociación “El Arca de Santi” con motivo de los espectáculos con vaquillas previstos para las próximas fiestas patronales aprobados recientemente por el Patronato de festejos tras más de 20 años sin celebrarse y con la oposición de CHA, IU, PSOE y asociaciones animalistas y ecologistas.

 

 

El veterinario José Enrique Zaldívar, de la Asociación de Veterinarios Abolicionistas de la Tauromaquia y el Maltrato Animal (AVATMA), basó su ponencia en estudios científicos para explicar detalladamente los efectos sobre la salud de las vacas que son utilizadas en estos espectáculos, quedando demostrado científicamente que existe maltrato.

Julio Ortega Fraile, representante de la Plataforma Manos Rojas y delegado de Libera!, dividió su exposición en dos partes. En la primera trató el tema del voluntariado animalista y las dificultades económicas y sociales a las que está sometido el colectivo por ser un ámbito de trabajo sin ningún tipo de reconocimiento sociocultural. La segunda parte la dedicó a pedir explicaciones al concejal de festejos y medio ambiente, Javier Vilarrubí, responsable directo del retorno de las vaquillas a Monzón, quien no asistió al evento.

El concejal de la CHA, Álvaro Abadias, recordó que Monzón es un municipio pionero en Aragón en protección de los animales y que no se puede volver atrás.
A juicio de Abadias la ciudadanía montisonense está dividida con el polémico retorno de las vaquillas porque desconocen los costes reales de este tipo de espectáculos.

Al acto asistió el diputado en las Cortes, Chesús Yuste que señaló la obligatoriedad de cumplir la legislación y la necesidad de exigirlo políticamente si hace falta.

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El 15 de junio un grupo de aficionados taurinos apalearon brutalmente a un hombre al oirle decir que los “bous al carrer” le parecían una fiesta violenta. La víctima sufre graves lesiones en la cabeza y en la mandíbula que tendrá que ser intervenida para que le recoloquen el paladar y el maxilar.

El hombre, de 47 años y vecino de Alboraia, caminaba por la calle hablando con un amigo que estaba de visita en el País Valenciano. Cuando pasaron por delante de las vallas que delimitaban la zona de linchamiento de los toros por la calle Sant Pancraci de Alboraia, la víctima le explicó a su amigo de qué se trataba y afirmó que le parecía “una fiesta violenta”. En este momento un grupo de jóvenes lo oyeron y comenzó la brutal agresión, que fue acompañada de insultos xenófobos.

La Guardia Civil ya ha detenido a dos jóvenes acusados de participar presuntamente en la agresión y ha identificado a varias personas más, entre ellas un menor. Las investigaciones continúan para esclarecer el ocurrido y no se descartan más detenciones.

Para la Plataforma Iniciativa Animalista (PIA) la imposición a toda la ciudadanía de los “bous al carrer” se traduce en la ocupación del espacio público, que queda bloqueado con las vallas, retiene las personas que viven en el perímetro y expulsa a las que rechazan el linchamiento de animales convertido en fiesta. Según la entidad a esto se tiene que incluir la amenaza permanente por parte de los aficionados a los toros, las agresiones a personas antitaurinas que entran o están cerca de estos espacios públicos y, el ataque a quién es cerca y manifiesta libre pero privadamente su opinión.

A pesar de las normas de seguridad y medidas para hacerlas efectivas que, según la Consejería de Gobernación de la Generalitat Valenciana, se aplican de forma estricta; la PIA afirma que:” Esta es una nueva evidencia, como otras muchas, que el Reglamento es papel mojado y que las medidas de “seguridad” están centradas en asegurar que las vulneraciones no se hacen públicas hasta que la gravedad de los hechos lo impide, como es que el toro mate a una persona, que el toro se muera debido a lo que está sufriendo o que se apalee a una persona”. Así mismo insisten que “esto no es ‘cultura valenciana’ y, si algo tienen que aprender los niños y niñas es que nuestra cultura es todo el contrario a esto”.

Imagen: Diario Información

1923

La escritora y filósofa Marta Tafalla nos habla de ‘La biblioteca de Noé’, su primera novela de ficción, publicada en 2006 por la editorial Herder. Marta Tafalla (Barcelona, 1972) estudió filosofía en la Universitat Autnoma de Barcelona (UAB) mientras trabajaba como voluntaria para Amnistía Internacional y actualmente es profesora en la misma universidad. A través de una charla con el también escritor Julio Ortega Fraile, Tafalla nos habla de Derechos Animales que incluye los Humanos y sobre ética.

 

 

1992

A cualquier mujer que haya acudido a protestar contra las corridas de toros, a las puertas de la plaza de tortura, le han gritado un “vete a fregar”, “puta”, “chúpamela”, o lo que le dijeron a una activista “tú lo que necesitas es que tu marido te pegue una buena hostia”. Para los hombres, queda el genérico “maricón” y el “catalanistas” que es unisex y atemporal. Pues bien, de todos los apelativos que me han gritado, mi favorito es “ahí están, ahí están las que abortan” (con su variante “abortiiistas, abortiiistas”… poniendo énfasis en la “i”, “i” de ignorante). Todo lo que nos gritan es muy significativo, es cierto. Y en un examen de diversidad afectivo-sexual el mundo taurino suspendería. Pero este último grito en particular tiene tela.

Personas que entran a un recinto a ver cómo se mutila de forma regulada a un animal aturdido, hasta que vomita sangre por la boca mientras lucha por respirar y, finalmente, es asesinado, se consideran garantes de la vida. Vida entendida como un conjunto de células que están en un útero ajeno. Es curioso.

Nuestra ideología también está definida por quién es nuestro oponente y por cómo nos percibe. Y según esto, el animalismo es aliado del feminismo. Sí, estoy de acuerdo. Tenemos muchas cosas en común, animalismo y feminismo son luchas muy parecidas. Ambas implican una toma de conciencia. Ambas son movimientos de liberación. Ambas quieren visibilizar a quien ha permanecido invisible. Ambas denuncian diferentes procesos de cosificación, de discriminación, de violencia. Y ambas se enfrentan a una ideología de dominación que emplea estrategias argumentales muy parecidas, recurriendo a ellas cuando no tiene más remedio. Porque para el patriarcado y para el sistema especista el estado ideal es el silencio.

Hay tres estrategias que se repiten: apelar a la tradición (“se ha hecho siempre”), apelar al amor (“lo hago porque la/le quiero), apelar a la biología (“es lo natural”). Las tres estrategias ocultan jaulas. Cuando intentamos romperlas nos dirán que no respetamos nuestra historia, que no sabemos qué es el amor de verdad y, por tanto, no entendemos la esencia verdadera de quién está en la jaula y, finalmente, que no sabemos cuál es nuestro sitio (el sitio que se nos ha asignado de forma natural o divina en no sé qué pirámide evolutiva o reparto de roles).

Pero volviendo al tema de la vida. Ahora mismo, las mujeres estamos amenazadas con una contra-reforma de la interrupción voluntaria del embarazo que nos retrotrae a años siniestros. Años en los que las mujeres éramos consideradas incapaces y/o menores de edad perpetuas. De abortos en mesas de cocina, en secreto, con sustancias tóxicas, agujas de tejer, inyecciones vaginales y otros métodos donde las mujeres se jugaban la vida. Donde morían, insisto, en secreto.

Y ese intento de vuelta a aquellos años viene de la misma mano que considera que la tortura taurina en todas sus formas, sólo por citar un ejemplo de explotación animal, es un bien a proteger y fomentar. Así que venga, hablad claro Sr. Gallardón & cía: la vida os importa un pimiento. Lo sabemos.

Sabemos que si de verdad os importara, no se justificaría disparar a gente indefensa mientras está nadando, ni se privaría de recursos a personas en situación de dependencia (niñas y niños también), ni se negaría atención sanitaria a personas migrantes sin papeles ni, desde luego, condenaríais a abortos clandestinos a mujeres en situación de vulnerabilidad (pobres, jóvenes, migrantes). En el momento en que estoy escribiendo este texto han muerto 27 mujeres en el estado español sólo en el 2014, muertas por ser mujeres, víctimas de terrorismo machista. A lo mejor me lo he perdido, pero no he visto ninguna reunión de urgencia de la ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad con el ministro de Justicia y el ministro de Interior (ése que nos llama terroristas). ¿Defensa de la vida? Ya…

Lo que sucede es sencillo: con la excusa de defender la vida en abstracto, se ignora la vida real, en un proceso de apropiación de cuerpos ajenos. Así funciona también la explotación animal: se apropia de otros cuerpos que, como los nuestros, tienen la capacidad de experimentar dolor físico y sufrimiento emocional intenso. Sólo que son de otras especies.

Por eso tenemos tanto en común, por eso el animalismo es feminista. Porque defendemos vidas de verdad y porque identificamos las injusticias. ¿Hubiéramos llegado hasta aquí sin esas mujeres rebeldes que lucharon contra una sociedad que amparaba las injusticias escudándose en la tradición, en lo natural? Yo creo que no.
“Me declaro en contra de cualquier poder cimentado en prejuicios, aunque sean antiguos”, escribió Mary Wollstonecraft en el s. XVIII. No conozco ninguna persona animalista que no suscribiera esa frase. Lógico. Esta lucha sólo puede ser violeta.

 

Diplomada en Relaciones Laborales. Licenciada en Historia. Militante de izquierdas. Feminista, heterodisidente y vegana.

1755

El pasado miércoles 7 de mayo, el pleno del Parlamento de Catalunya aprobó continuar la tramitación de la proposición de ley presentada conjuntamente por CiU , ERC , PSC , ICV- EUiA y la CUP para abolir los circos con animales , tras rechazar las enmiendas de retorno presentadas por el PPC y C ‘s .

La petición ha sido impulsada por la asociación animalista Libera! y la Fundación Franz Weber mediante la campaña Catalunya Libre de Animales en Circos. Esta proposición de ley fue registrada el pasado 29 de octubre como respuesta al compromiso pre-electoral adquirido por los partidos, que la han presentado a través de la firma del manifiesto de la campaña CLAC el 21 de noviembre de 2012.

 

 

El texto añade un apartado a la ley para prohibir la instalación en Catalunya de los espectáculos de circo que usen animales . La exposición de motivos se justifica con razones éticas , de aplicación de la legalidad vigente obligatoria para núcleos zoológicos y de responsabilidad educativa . También se destaca que la naturaleza transitoria de los circos y la vida constante de confinamiento lleva a los animales a estados neuróticos y estereotipias .

Ahora esta proposición de ley se continuará tramitando en comisión y en ponencia , y deberá volver al pleno para su aprobación final.

Desde la tribuna, también han seguido el debate representantes de la coalición internacional Infozoos , integrada por FAADA , Animanaturalis , ANDA y Born Free Foundation que desde 2009 han conseguido la adhesión de los municipios a favor de los circos sin animales.
 
DEBATE ÍNTEGRO

 

Las intervenciones de los grupos parlamentarios han comenzado con el turno de los partidos que han realizado enmiendas a la totalidad : Ciudadanos y PP . El diputado Matias Alonso de Ciudadanos ha negado el apoyo de la sociedad civil catalana a los circos sin animales, no reconociendo el valor de los 99 municipios que ya han declarado libres de circos con animales . Para Ciudadanos a los animales en los circos no sufren maltrato y sin los animales los circos desaparecerán

Por otra parte Rafael Luna ha defendido la postura del PP asegurando que los espectáculos de circo que usan animales son de carácter colaborativo entre humano y animal , que no se violenta la naturaleza propia de ninguna especie animal y ha afirmado que los animales los circos realizan las mismas actividades que sus compañeros que viven en libertad y que los animales son pieza clave para la pervivencia del circo.

El diputado de ERC , Oriol Amoròs ha apelado al progreso de la conciencia moral y la capacidad de compasión de la mayoría de la sociedad catalana que reconoce el sufrimiento en los demás incluyendo los animales y que lo rechaza . Amorós ha añadido que con la ley de protección actual habría muchos elementos para cuestionar la vigencia y la legalidad de los animales en circo y ha puesto como ha ejemplo de incumplimiento de la ley con respecto a las instalaciones de los animales o la exhibición de animales como reclamo. También ha cuestionado la vertiente educativa que se desprende de los espectáculos con animales en cuanto a los derechos de la infancia .

Jordi Terrades diputado del Grupo Parlamentario Socialista ha dicho que no están en posición de una prohibición genérica pero si apoyan las posturas de otros países , como Canadá o Dinamarca , y en un primer momento para prohibir los espectáculos con animales salvajes y especies en peligro de extinción .

En el turno de Iniciativa per Catalunya Verds-Izquierda Unida ha sentido la diputada Hortènsia Grau respondiendo a C ‘s y PPC que el debate que hoy tienen es por la acción popular y la tarea municipal que se está llevando a todo el país desde hace años. Seguidamente ha desarrollado argumentos de carácter ético, legal, científico y económicos para justificar la necesidad de acabar con el uso de animales en los circos. Ha tenido en cuenta el ámbito del circo en Catalunya que se caracteriza por nuevos formatos que no incluyen animales y asegura que son una parte de la cultura con necesidades, instando a los interesados a aprovechar el debate abierto sobre el circo para exponer sus demandas y necesidades. También recordó la conveniencia de abordar el tema de los correbous

Quim Arrufat en representación del Grupo Mixto (CUP) ha recordado que el debate es sobre protección de los animales y no sobre el circo. Desde su grupo comparten los argumentos de las otras formaciones que han presentado la propuesta de modificación de ley. Ha defendido que la prohibición de circos con animales es un paso más consecuencia de la conciencia social hacia la protección de los animales que es muy amplia y se ha referido a la legislación internacional que avala esta prohibición.

Josep Rull diputado de CiU ha declarado en el debate que la postura de CIU es firme con respecto a los animales salvajes, pero que habrá que esperar las comparecencias para conocer la opinión de expertos en uno y otro sentido sobre perros, caballos y otros animales domesticados.

1559

Este fin de semana Tarragona ha acogido las Primeras Jornadas por la Liberación Animal organizadas por la Plataforma Iniciativa Animalista y Libera!. Las jornadas han incluído charlas, presentaciones de proyectos, pase de documentales, debates, coloquios y comidas y *vermutades populares. Entre otras propuestas, la licenciada en Historia y post-graduada en Derecho Animal por la UAB, Helena Escoda presentó una mirada biocentrista en la que con un sintético recorrido desde la pre-historia hasta la historia más reciente, desmitificó ideas que se han perpetuado desde el racismo, el sexismo y el especisme. Escoda explicó la proximidad genética con otras especies como los chimpancés o los bonobos para desmitificar algunas ideas sobre la superioridad del ser humano. Así mismo, dio unas pinceladas sobre el nacimiento de la esclavitud de manera casi simultánea a la domesticación de los animales y los argumentos utilizados para justificar el abuso que no distan mucho de los actuales que justifican la explotación animal. Escoda propuso un punto de vista en el cual todas las formas de vida del planeta cuentan, puesto que todas somos partícipes de la rica biodiversidad y de la historia de la Tierra.

Jesús Frare, activista y miembro de la PIA, de la Folgansa de Algemesí y de la CAC realizó una intervención sobre el linchamiento público de los toros en los Países Catalanes, conocidos como “correbous” o “toros en la calle” que se nos presentan como un hecho tradicional, socializador, identitario y festivo. En su charla desmitificó las diferentes justificaciones que dan los partidarios de la fiesta y animó a los y las asistentes a continuar luchando para abolir esta gran injusticia.

Antoni Infante, cofundador de la PIA e impulsor de la Plataforma Carles Pinazo relacionó el comunismo con su objetivo de crear un mundo libre de toda opresión y la explotación y afirmó que “a menudo olvidamos que todas las especies animales somos objeto de explotación, y donde las oprimidas de clase pasan a ser opresoras de especie. Como especie humana nos manifestamos contrarias a la explotación de clase, pero mantenemos a la vez un estatus de opresión, represión y muerte por encima de las otras especies animales y el planeta al consumir productos de origen animal”. Aun así explicó que “el socialismo no puede permitirse soportar la hipocresía de estar haciendo la revolución a espaldas del resto de animales que conviven con los humanos, la liberación tiene que ser total”. Infante quiso recordar que nunca el infierno al que son sometidos los animales había tenido las dimensiones actuales donde más de 50.000.000 de seres vivos son torturados cada año.

En estas jornadas, también han estado presentes: Carlos López, que coincidiendo con el décimo aniversario de Libera! explicó la trayectoria, la metodología y los resultados obtenidos por la asociación. También participó como ponente Laia Galeano, responsable de de los animales rescatados en el refugio-santuario de “La Bassa”. La charla “Feminismo, LGTBI y liberación animal” fue expuesta por Eva Benet y la activista Anna Carbonell presentó la Plataforma Legislativa por los Derechos de los Animales Urbanos de las comarcas del Camp y las Tierras del Ebro (PLDAU). Las jornadas se desarrollaron con la colaboración del Ateneo Libertario Alomà y el Casal Popular de la Sageta de Foc.

Informa Cristina Garcia. TVA Tarragona

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